難経七十六難
2012年04月07日
難経 ブログ勉強会
難経 第七十六難
『難経』を学ぶ事で、
現代鍼灸の論理的理解と実践臨床・手技に生かすコーナーです。
経絡鍼灸の個人的勉強会ではありますが、
経絡鍼灸師の学友ならびに先輩諸先生方の
ご意見・間違いの指摘・などを、
当院へお送りくだされば幸いです。
メール ： yukkurido@ybb.ne.jp
ゆっくり堂 鍼灸院 鍼灸師：山口一誠
難経ブログ勉強会では、次の文献を参考にしています。
①経絡鍼療 古典講義 『難経』講義 井上恵理 先生 講義録
②「難経の臨床考察」福島弘道（著）・
③「難経の研究」本間祥白（著）・井上恵理（校閲）
今回は経絡鍼療４９４号（平成2３年１２月号）
古典講義 『難経』講義 井上恵理先生 講義録 より。
井上恵理 先生の解説を
「補法」「瀉法」「まとめ」の各コーナーに分類してみました。
はじめに、七十六難の原文と井上恵理 先生の訳を載せますね。
：：：：：
（原文）七十六難曰．
何謂補瀉．當補之時．何所取氣．
當瀉之時．何所置氣．
然．當補之時．從衞取氣．
當瀉之時．從榮置氣．
其陽氣不足．陰氣有餘．
當先補其陽．而後瀉其陰．
陰氣不足．陽氣有餘．
當先補其陰．而後瀉其陽．
榮衞通行．此其要也．
ーーーーーーーーーー
井上恵理 先生の訳:
七十六の難に曰（いわく）、
何をか補瀉と謂（い）う、
當（まさ）に補うべきの時。
何（いず）れの所より気を取り、
當瀉すべきの時、何れの所に置くや。
然るなり、
當に補うの時は衞（え）より気を収（おさ）める、
當に之（これ）を瀉する時は榮（えい）より気を置く。
其の陽氣不足、陰氣有余は、
當に先づ其の陽を補って、
しかして後に瀉すべし。
陰氣不足、陽氣有余は、當に先づ其の陰を補って、
しかして後に其の陽を瀉すべし、
榮衞運行す、此れ其の要なり。
ーーーーーーーーーーーー
七十六難・井上恵理 先生の解説を
「補法」「瀉法」「まとめ」の各コーナーに分類する。
「補法」コーナー
補法の手技は衛気（えき）である所の気を補うものです。
そして、衛（え）という気は脉外にあります。
衛気と言うのは「栄血」の周りにあり、
〔護衛し〕ているんだと考えていいと思います。
ですから、
補うと言う時には経脉の表面（表皮）にある部分・浮いている部分、
これを「陽氣」と言っていますから、そこを補うのです。
－補法と言う鍼は経脉のどこへでも補う事が出来る。
無論、経穴を離れてと言う意味ではない。
経穴がある所で言えば浅くても補法は出来る。
－私達が今到達している〔経絡臨床理論で〕は、
「衛気」は、目や手で探り得ない、
所謂ものとしてみることの出来ない部分だと考えればいい。
－「気」を整えると言う補法のツボと言うものは、
凡（おおよ）そ、ものとして見ることが出来ない所が多い。
手足の陰経の五行穴と言う所には余り圧痛とかは出ない。
－経渠・列欠・尺沢など、
こうゆうツボは圧痛も何もない所でありながら、
我々が治療をすると脉が整うと言う所になる。
これは気を補ったからです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「瀉法」コーナー
瀉すと言うのは栄血を瀉すのだと。－
栄血は脉中を通っている。
－栄血は血管の中と考えてもいいが、
いわゆる深い中心部（経絡の中心部）と考えればいい。
瀉すると言う時にはなるたけ中心部に刺さなくてはいけない。
瀉法の場合にはものとして取る。
「栄血」は有形的なもの、
目で見る事も手で探る事も出来る。
それ故に瀉法と言う鍼をする場合は、
必ずそこには圧痛とか硬結たか、
何かものとしてある所に刺すべきなんです。
－お灸は、栄血、即ち気血の「血」に対する治療です。
だから、
お灸をやるなら、圧痛点を探って遣った方がいい。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「まとめ」コーナー
七十六の難のポイントは、
鍼灸の「補法」と「瀉法」について述べられている。
何を補瀉と言うかの解説である。
當（まさ）に補うべきの時。
何（いず）れの所から気を取ればいいのか？
言葉の意味：
「気を取る」と言うのは「その気の不足を加えて補う」意味である。
當に瀉すべきの時、
何れの所に置くや。とは、
その気を瀉して捨て置くと言う意味の「置く」です。？
「補う時には衛を取れ・瀉する時には栄を取れ」
と言う意味は、
ものとしてある所と、無い所という意味にも取れると思います。
陰気実して陽気虚している場合には、
その陽を補ってから陰を瀉せ。瀉法を後にしろと。
陰気不足、陽気有余はまず陰を補ってから陽を瀉せと。
何れも瀉法を後からやれという事です。
こうすれば、
榮衞は正しく運行する。
これが、
補法と瀉法の要（かなめ）である。。と・・・
こんな感じに分類しました。
まだ、私の臨床実践が充分ではありませんので、
井上先生の講義の考察までは出来ません。
何時の日か・・・
：：：：：
経絡鍼灸師の学友ならびに先輩諸先生方の
ご意見・間違いの指摘・などを、
当院へお送りくだされば幸いです。
メール ： yukkurido@ybb.ne.jp
まで。。。。。
☆.。.:*・°☆.。.:*・°☆.。.:*・°
ゆっくり堂 鍼灸院
山口一誠
住所 ： 宮崎市天満2-4-26
http://you-sinkyu.ddo.jp/
メール ： yukkurido@ybb.ne.jp
電話 ： 0985-50-5174
礼節・愛・幸福・・感謝・ケセラセラ・
のびのびと希望を持って、ゆっくり行こうよ。♪
☆.。.:*・°☆.。.:*・°☆.。.:*・°
isseiちゃんヨリ・・・
2012.4.7 - 土曜日・・
☆.。.:*・°☆.。.:*・°☆.。.:*・°
難経 第七十六難
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①経絡鍼療 古典講義 『難経』講義 井上恵理 先生 講義録
②「難経の臨床考察」福島弘道（著）・
③「難経の研究」本間祥白（著）・井上恵理（校閲）
今回は経絡鍼療４９４号（平成2３年１２月号）
古典講義 『難経』講義 井上恵理先生 講義録 より。
井上恵理 先生の解説を
「補法」「瀉法」「まとめ」の各コーナーに分類してみました。
はじめに、七十六難の原文と井上恵理 先生の訳を載せますね。
：：：：：
（原文）七十六難曰．
何謂補瀉．當補之時．何所取氣．
當瀉之時．何所置氣．
然．當補之時．從衞取氣．
當瀉之時．從榮置氣．
其陽氣不足．陰氣有餘．
當先補其陽．而後瀉其陰．
陰氣不足．陽氣有餘．
當先補其陰．而後瀉其陽．
榮衞通行．此其要也．
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井上恵理 先生の訳:
七十六の難に曰（いわく）、
何をか補瀉と謂（い）う、
當（まさ）に補うべきの時。
何（いず）れの所より気を取り、
當瀉すべきの時、何れの所に置くや。
然るなり、
當に補うの時は衞（え）より気を収（おさ）める、
當に之（これ）を瀉する時は榮（えい）より気を置く。
其の陽氣不足、陰氣有余は、
當に先づ其の陽を補って、
しかして後に瀉すべし。
陰氣不足、陽氣有余は、當に先づ其の陰を補って、
しかして後に其の陽を瀉すべし、
榮衞運行す、此れ其の要なり。
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七十六難・井上恵理 先生の解説を
「補法」「瀉法」「まとめ」の各コーナーに分類する。
「補法」コーナー
補法の手技は衛気（えき）である所の気を補うものです。
そして、衛（え）という気は脉外にあります。
衛気と言うのは「栄血」の周りにあり、
〔護衛し〕ているんだと考えていいと思います。
ですから、
補うと言う時には経脉の表面（表皮）にある部分・浮いている部分、
これを「陽氣」と言っていますから、そこを補うのです。
－補法と言う鍼は経脉のどこへでも補う事が出来る。
無論、経穴を離れてと言う意味ではない。
経穴がある所で言えば浅くても補法は出来る。
－私達が今到達している〔経絡臨床理論で〕は、
「衛気」は、目や手で探り得ない、
所謂ものとしてみることの出来ない部分だと考えればいい。
－「気」を整えると言う補法のツボと言うものは、
凡（おおよ）そ、ものとして見ることが出来ない所が多い。
手足の陰経の五行穴と言う所には余り圧痛とかは出ない。
－経渠・列欠・尺沢など、
こうゆうツボは圧痛も何もない所でありながら、
我々が治療をすると脉が整うと言う所になる。
これは気を補ったからです。
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「瀉法」コーナー
瀉すと言うのは栄血を瀉すのだと。－
栄血は脉中を通っている。
－栄血は血管の中と考えてもいいが、
いわゆる深い中心部（経絡の中心部）と考えればいい。
瀉すると言う時にはなるたけ中心部に刺さなくてはいけない。
瀉法の場合にはものとして取る。
「栄血」は有形的なもの、
目で見る事も手で探る事も出来る。
それ故に瀉法と言う鍼をする場合は、
必ずそこには圧痛とか硬結たか、
何かものとしてある所に刺すべきなんです。
－お灸は、栄血、即ち気血の「血」に対する治療です。
だから、
お灸をやるなら、圧痛点を探って遣った方がいい。
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「まとめ」コーナー
七十六の難のポイントは、
鍼灸の「補法」と「瀉法」について述べられている。
何を補瀉と言うかの解説である。
當（まさ）に補うべきの時。
何（いず）れの所から気を取ればいいのか？
言葉の意味：
「気を取る」と言うのは「その気の不足を加えて補う」意味である。
當に瀉すべきの時、
何れの所に置くや。とは、
その気を瀉して捨て置くと言う意味の「置く」です。？
「補う時には衛を取れ・瀉する時には栄を取れ」
と言う意味は、
ものとしてある所と、無い所という意味にも取れると思います。
陰気実して陽気虚している場合には、
その陽を補ってから陰を瀉せ。瀉法を後にしろと。
陰気不足、陽気有余はまず陰を補ってから陽を瀉せと。
何れも瀉法を後からやれという事です。
こうすれば、
榮衞は正しく運行する。
これが、
補法と瀉法の要（かなめ）である。。と・・・
こんな感じに分類しました。
まだ、私の臨床実践が充分ではありませんので、
井上先生の講義の考察までは出来ません。
何時の日か・・・
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住所 ： 宮崎市天満2-4-26
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